摘要
：当一个人对“我是和沟谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的通像人。不管他人怎么看
，对着堵墙始终坚持活跃的为什无感自我点评 ，毕竟成为日子的人对主人 ，自动发明归于自己的全部未来
。
“我不知道我现在有什么感触 。和沟” 。通像
一次咨询中
，对着堵墙来访者重复说这句话 。为什无感每逢我问她“现在有什么感触”时，人对她都一头雾水
。全部
这样的和沟来访者，在心思咨询中并不稀有 。通像
他们很理性 ，对着堵墙能够法令明晰地描绘今日产生了什么事 ，却缺少理性领会 ，被问到其时的心境
，不是发愣缄默沉静 ，便是一问三不知 。
就像最近看到的一个新闻 ：夫妻吵架 ，妻子跳脚大骂 ，老公一言不发
。妻子以为他气到无语，细心一看 ，老公居然睡着了 。
日子中挺多来访者 ，都像这位老公相同心无波涛 ，就如同关闭了心情通道 ，大脑一片空白。
01 。
。 这种情况，其实很不健康 ，而且简单繁殖烦恼
。
假如你也有过这样的时分 ，期望今日这篇文章 ，能够帮到你 。
1.缺少感触的本源 ：主体性缺失
。
百年前 ，心思学家弗洛伊德从精力病人身上，发现“自恋”这个概念 。
或许是由于源头来自精力疾病
，当咱们说一个“自恋” ，往往不是什么好话 。
幸亏 ，后来的心思学家，更正了这个成见 ：一个自恋的人 ，能够很健康 。只要病态自恋的人，才需求被医治 。
提出这个观念的人 ，是心思学家科胡特 。
弗洛伊德以为 ，自恋是性欲的外化
。科胡特晋级了他的观念：自恋不必定是由于性
，但必定是由于咱们巴望与他人产生联络 。
这种巴望
，被称为“主体性”
。
关于主体性 ，我的教师讲过一个故事
：他刚开始做心思剖析的时分 ，非常不了解咨询师为什么毫无反响 。
不管他说什么 ，咨询师都像没听到相同
，没有任何反响，乃至自顾自拿一本书来看
。
他愤恨极了，对咨询师说 ：“我能够不跟你谈天 ，回家对着墙谈天吗？”
。
咨询师答复
：“也能够 。”。
他一时语塞 。后来考虑发现：咨询不是彻底没收成 ，他从咨询师墙相同的反响上
，领会到了自己的感触和心情 。
教师和咨询师的互动进程 ，叫做“主体间场” 。
在这个场内 ，来访者和咨询师会一同构成不行分割的心思体系 ，来访者是主体 ，抛出自己的感触 ，咨询师是客体 ，接收对方的感触。
主领会透过客体的眼睛审视自己 ，不管主体说什么
、做什么 、摆什么姿态 ，在这个主体间场内 ，客体都会看到 、接收，而且不给出任何点评 。
好的主体间场 ，能让主体充沛沉浸在自己的感触里 ，从他人眼里承认自己 ，培育健康的自恋 。
惋惜的是 ，日常日子中往往缺失这种时机 。
我有一位来访者
，自述爸爸妈妈就像一堵墙 。小时分她摔破膝盖，哇哇大哭
，爸爸妈妈看见了会呵责她：哭什么哭 ，自己站起来
！
她很等待爸爸妈妈能过来安慰，所以赖在地上，哭个不断 ，成果遭到一顿胖揍 。
从那以后，她摔倒了再也不敢哇哇大哭 ，怕被爸爸妈妈揍。她的哀痛 、苦楚和哀痛 ，没有办法传达给爸爸妈妈 ，只能憋在心里自己消化。
长大之后，她成为了一个“空心人” ：不知道自己喜爱什么
，也不知道该寻求什么。
她不喜爱现在的男友，可又觉得差不多该成婚了；也不喜爱现在的作业 ，可又觉得自己找不到更好的作业
。
小时分
，主体性不被客体（爸爸妈妈）看到 ，长大后 ，她也看不到自己 。
绵长终身 ，她就像自己的过客相同
，袖手旁观全部产生
，但毫无代入感 。
。 2.两种主体性：可挑选&不行挑选
。
科胡特以为
：主体和客体是不行分割的 。假如一个人说“我不在乎他人的观念”，TA必定在扯谎 。
没有人能够不在乎他人的观念 ，由于他人的观念 ，便是“我是谁”的答案 。
活跃的观念 ，能让咱们活跃地看待自己
，觉得自己很棒 、很优异，自傲满满；
消沉的观念 ，会让咱们对自己充溢置疑 ，左顾右盼畏手畏脚
，对外充溢了羞耻感 。
英国BBC拍照的纪录片《交流校园》中
，精英校园和一般校园交换学生
，他们的师资力气差不多 ，可学生水平彻底不同。
精英校园的学生充溢自傲，自律自我克制
，小小年纪就方针明晰 ，知道自己未来该干什么；
一般校园的学生比较自卑，趁波逐浪，一下课就睡觉打游戏 ，对未来充溢苍茫。
之所以有这么大不同
，是由于两所校园虽然有相同的教师 ，但有不同的主体间场
。
精英校园的教师 ，重视每一个学生
。上课时 ，教师会和每个学生对话；下课后 ，教师会和每个学生说再会 。
这儿的学生充沛感触到重视 、接收 、看到 。他们身边都是优异的人
，友善而活跃的情绪
，构成好的主体间场 ，让他们能给很明晰地感知日子 。
一般校园相反 ，教师无暇顾及每个人，孩子们拉帮结派 ，虽然一开始都不喜爱这样的环境 ，一朝一夕就随大流了 。
两类学生，具有两种主体性 。
一种敞开而达观 ，充溢自动性 ，以为“我能够挑选未来”；
另一种关闭而失望
，干事很被逼
，以为“我没得选”。
主体性的缺失
，会直接影响整个日子
，就像婚礼上哭泣的新娘 ，所有人都以为她是喜极而泣，其实 ，她心里充溢了惊慌 。
主体间场不允许她表达惊慌
，也不允许她向内探究 ，就算哭泣也没人了解 ，这种感触是很苦楚的。
但一朝一夕 ，她会被周围人的情绪洗脑
，忽视自己的感触 ，强装快乐地参加到婚礼中 。
心里深处 ，她是惊慌的 ，由于缺少主体性 ，她不知道自己走上了一条被逼挑选的路途 。
3.好的主体性，需求安定自体
。
日子中
，许多人都是这个新娘：不知道自己究竟想做什么
，沦为大环境的提线木偶。
就像开篇说到的那位来访者 ，她的老公越轨了 ，而且企图搬运产业，这对她形成巨大的精力冲击 。
她本应该非常苦楚 ，但她告诉我
：“我什么都感触不到 ，我的心如同 。
现已死了。” 。
“什么都感触不到” ，其实什么都感触得到 。仅仅缺失了客体 ，没有好的主体间场 ，她无法看到这些感触
。
02 。
。为了让感触从头回归身体
，咱们需求做三件事：
。榜首件事 ，罗列可选性 。
当人感到“我没得选”时 ，主体性会分外软弱
，环境牵着TA的鼻子走，人就会像浮萍相同不落根 。
对此，要换一种思想方法：我现在的情况，是我挑选的成果；不管情况是好是坏 ，我都能够有意识地做出挑选 。
比方，我不喜爱现在的作业 ，但它能够供给安稳的收入
。不辞去职务 ，是为了我自己更好地活下去，所以我是自动谋职 ，而不是被逼从事。
。 第二件事 ，直面羞耻感。
科胡特以为 ，一个心智老练的人 ，能够和谐自恋水平 ，不会为了掩盖羞耻感，建立一个夸大的自我 ，比方以为“我所向披靡”。
但心智不老练的人
，会对羞耻感莫衷一是 。羞耻和自恋是相互交织的，一个人越是自恋，掩盖羞耻的手法越夸大 。
有些来访者会在咨询中“什么都感触不到”
，这种麻痹，便是一种掩盖羞耻的手法 ，也导致了主体性的缺失 。
所以，咱们不是真的什么都感触不到 ，而是过分羞耻 ，躲避感触 。
其实
，羞耻并不是一种彻底负面的情感 ，当咱们试着去感触到它 ，就会发现 ：
羞耻让我成为更好的自己
。我尽力脱节一些暗影 ，也的确做出了一些成果
，这些都是羞耻感在影响。
所以 ，羞耻感能够帮到咱们。了解了这点 ，或许就不是那么难以面对了 。
。第三件事，建立支持体系 。
不管多么尽力生长 ，一个人是有极限的
，由于“我是谁”的答案 ，毕竟要从他人眼里取得 。
所以 ，咱们需求给自己建立活跃的社会支持体系 ，自动和一些关怀你 、对你友善且真挚的人交朋友，坚持杰出联络 。
感到苍茫时，和他们聊一聊，你会发现 ：他人眼中的你 ，其实有许多优异的当地 ，所以他们才会乐意和你往来
。
好的支持体系，带来好的主体间场 ，这让人看到自己的强壮 ，能给成为自傲心的来历 。
当一个人对“我是谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的人。不管他人怎么看
，始终坚持活跃的自我点评
，毕竟成为日子的主人
，自动发明归于自己的未来 。
作者 ：芒来小姐 。
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